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嘎尔寺位于青海玉树藏族自治州囊谦县白扎乡嘎尔念庆山山坡上，寺院分上下两寺。1983年寺院重新修建以来，嘎尔仁波为保护寺院周围的一切，告之当地的牧民，寺院周围的万物都有佛祖的灵魂，如若我们随意破坏，今世和来世都将遭到报应；如若善待万物，将积德无穷。
东岳庙，位于茶山镇象岭南丽，建于元明初，庙坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是东岳大帝众神体系。全庙由中路正院和东、西道院三个部分组成，正面有大门、香亭、正殿，两侧对翼，有御马亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376间。整个庙宇气势恢弘，建筑精良。
东莞迎恩门楼，俗称西城楼，位于莞城西正路口。建于明洪武十七年（1384年），经多次维修，现仍保存完好。曾有城墙连接道家山、南城、钵孟山、东门、北门，全长1299丈，坚固高大，雄伟壮观。把整个东莞城都包围了起来，到时把城门一关，海盗就无法入城。而且这城墙还有防洪作用，夏天遇到发大水时把城门用沙包堵上，城里就可保不会遭淹，真是造富百姓。
海月岩位于厚街镇涌口村金牛山，该山是座高十丈，周一里的红石质山岗，造型奇特。蟹壳岩上刻有“海月岩”三字，为宋绍二年（1132年）刻，岩下有一石井，曾有“海上风帆落井中”之说，现经当地政府设了许多雕塑、亭楼等。月岩当年岩前大海，今日已变成一大片贯金宝地。随着经济的发展，促进了各项事业的迅速发展。在邑中宗亲和旅港同乡以及热心善举的善长仁翁们的大力鼎助下，共筹得善款千余万元。
尕藏寺藏语称“尕藏班觉楞”，意思是“善缘富乐洲”，位于称文乡境内，距县城5公里。尕藏寺的活佛系统主要有阿尼当巴，亦即罗日喇嘛。以八思巴弟子衮噶扎巴为第一世，传十四世。从第二世起，该活佛系统又称“罗日喇嘛”，十四世桑巴僧格今为该寺寺主。
尕朵觉卧又称“觉卧夏尕”，义为白颜圣。在佛教经典《甘珠尔》中记述了尕朵觉卧神山有关悟道成佛的功德。吐蕃时期吐蕃赞普将此山奉为藏区的主要圣山之一而朝拜供奉。在英雄史诗《格萨尔王传》中也以它为岭国的主要圣山之一供奉祭祀。 因此，尕朵觉卧山披上了浓厚的宗教色彩，成为千古名山。
贡萨寺位于距青海玉树州治多县城西9公里、海拔4300米的嘉吉阿尼噶宝山坡上，是12世纪由拔噶举派的创始人拔达玛旺秀的心传弟子秋杰次成帮巴创建，由此产生秋杰活佛转世系统。 第二世秋杰索南扎巴扩建寺院并改宗为直贡噶举派。公元15世纪，五世达赖昂旺洛楹嘉措又将该寺改宗为格鲁派寺院。1981年寺院从治多县城北面闹布旺江旧址搬迁到现在的新址。
人们常说的黄河源是指龙羊峡水库以上，位于青藏高原东北部的黄河流域范围，涉及青海、四川、甘肃3省的6个州、18个县，总面积约13.2万平方公里。与横贯中国的黄河流域比起来，源头的面积显得那么微不足道，然而它的影响却是不容小觑的，很小的变化都足以牵动整个黄河流域的生态发展。
岛上生长着各种丰美的水草,小岛周围的沼池、溪流中还有许多两栖爬行动物,以及软体小动物等。这独特的自然条件和生态环境,为鸟类的栖息繁衍创造了良好的条件。因而每年春夏之际,许多珍贵的候鸟,如黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥等纷纷飞到这里繁衍后代。尤其是被列为我国一级保护动物的黑颈鹤,每年都成群成批地飞到隆宝滩栖息生活。据统计,我国仅有的百余只黑颈鹤中就有40多只集中在隆宝滩。
文成公主庙，别名“沙加公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。它已被列入国家级文物保护单位。
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